"à la recherche du soi t.4 ; tu es cela" by Arnaud Desjardins

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La question est donc très mal posée si on demande : « Qu’est-ce qui se passe après la mort ? » Non : « Qu’est-ce qui se passe pour chacun après la mort ? » Croyez-vous vraiment que l’homme qui, dans un moment d’énervement, d’agitation, emporté par une émotion violente, que ce soit de fascination ou de haine, conduisant comme un fou sa voiture, et qui s’écrase contre un platane ait la même mort que Socrate entouré de ses disciples, donnant ses instructions, et buvant la ciguë en faisant de sa mort un enseignement qui a survécu jusqu’à nous à travers Platon ?

Enfin, de même qu’il existe en vous un corps causal, mais c’est un peu plus difficile à comprendre, il existe un corps causal universel, dont votre corps causal n’est qu’une cellule. Ce corps causal universel, dans le vedanta hindou, correspond à Dieu créateur, non pas le brahman absolu mais le brahman particularisé, actif, Ishvara avec les trois grands dynamismes essentiels, brahma, Vishnu, Shiva, création, préservation et destruction, qui sont en fait à l’œuvre tous les trois ensemble. Il n’y a pas d’abord Brahma pour créer puis se reposer, ensuite Vishnu pour préserver pendant un certain temps, ensuite Vishnu cédant la place à Shiva qui vient détruire.

Le fleuve change sans cesse, on ne se baigne jamais deux fois dans la même rivière, dit Héraclite, et pourtant la Seine est toujours la Seine et la Loire est toujours la Loire. Physiquement, d’instant en instant, vous n’êtes plus le même et pourtant il y a bien une certaine ligne qui dure de la naissance à la mort et qu’on aura, de la naissance à la mort, intitulée Didier Marcelin ou Martine Favart. De même que votre corps physique peut être plus ou moins bien nourri, que vous digérez et vous assimilez plus ou moins bien, de même qu’il y a une croissance du corps physique, il peut y avoir aussi une croissance du corps subtil individuel.

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